容易剧烈起伏，等你看到几万几亿种绝境后，就和你日常问问题的感觉差不多了。”
蓬长老“反正提问也没人解答，我就随便问问；反正绝境还没有真的降临到我面前，再多我也就随便看看。”
蓬长老“心死、麻木也是一种安定。”
我“好的，谢蓬长老指点。”
蓬长老“我喜欢你这种虽然不认可，但也不是全无道理，所以决定先记下来，以备之后取精华利用的态度。”
我“谢谢。”
蓬长老“无话可说才会反复用谢谢抱歉嗯啊哦这类废话应声。”
我“是我的错觉吗，我怎么觉得蓬长老你这句里提嗯啊哦的语气，不像是用它们表达敷衍，而像是在表达合欢宗含义”
蓬长老“哟，只看文字都能理解到这个深度了很好，又向化神级的理解能力靠近了一步。”
我与蓬长老的这次交流到现在为止还没有开视频及语音，一直维持着纯文字模式。
我不确定应不应该谦虚地谦虚道“不，我只是对合欢宗风格特别熟悉，和对云霞宗风格差不多的熟悉，比听到别人叫我名字还要敏感。”
、08091申请
蓬长老“加油。如果你能对全修真界所有门派都产生这种熟悉度，那么便意味着对修真界现存稍微有点章法的道你都有了可并入直觉的感性理解，然后你就可以从只言片语中了悟很深层的东西了。”
我“包括理解说话者其实根本没想表达的东西”
蓬长老“表层可能没想表达，但内里其实已经若有所觉。各门派长期所做的其实就是将一类人曾经感兴趣、一闪而过的念头抓出来、理清楚、研究出系统，直至培养到庞大又强韧的程度。”
蓬长老“镜子、饰品、色彩、美丽、心理治疗等，都是这么回事，普通人提到这些东西、拿这些东西进行比喻时只是基于朦胧的感觉，而门派是将朦胧变为实实在在的清晰世界，且这份清晰中包含了所有的朦胧方向。”
我“包括误解”
蓬长老“当然包括。总共有哪些误解、这所有的误解各是如何产生的、哪些误解被多数人当作事实、哪些误解虽然只有少数人信但信得格外坚定、哪些误解其实大众知道是错的但偏就喜欢拿来玩梗研究清楚了这些其实就是研究清楚了与该门派道相关的人性。进一步说，就是以自身道为基础，理解了整个世界。”
蓬长老“由点及面。以自己喜欢的为跳板，去理解世界中自己不喜欢和没兴趣的。或者说，将世界中自己不喜欢和没兴趣的，与自己喜欢的之间，建立起连线，然后将不喜欢与没兴趣也变为喜欢。”
蓬长老“自己与世界之间的关联线越多，自己便会越觉得世界与自己接近，最后世界仿佛落入自己囊中。”
在与蓬长老聊天的同时，我听任泳鸣说完了引导环境灵气对特定人形成咒效果的方法，这个的主体逻辑其实就是咒术师入门那一套，没什么机密，但具体实施起来总觉得有点偏离灵力系统。
平常修士用灵力差不多是把灵力以各种方式砸出去，而咒术更像是将灵力当作语言去向某种东西提出申请，这个申请能不能成与很多因素相关，并非咒术师自己能完全控制。
任泳鸣“其实没有那么大差别。法修在施法，尤其在掐自然现象类的诀时，同样是用灵力与天地沟通，继而将灵力转化为自然现象。像什么降雨诀，里面是不是包含了申请水汽凝聚、成云等的过程如果申请时环境中有其他力量干扰，申请便可能失败，也就是施法无效。”，，
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