道的东西，先是惶恐再是批判然后生惑，细思之下又觉得有些道理，想的多了，杂念自然多了。于是面对“三仁”，要他说出高低来，还真心不知道。

　　“此三人皆是夫子所言的仁人，其行为无高下之分”，江安义的话刚出口，立时一片反对声。苏先生见江安义还未说完，摇扇制止道：“别急，且听他说完。”

　　“至于是逃、是狂、是死谏，行为虽不同但目的都一样，皆是为国尽忠，故夫子说殷有三仁。如果强要分高下，则要根据最终的结果来决定。”此话一出，众人皆寂，刚才众人都是从这三个人的角度来看问题，没想到江安义换了个角度，令人耳目一新。苏先生也顿住轻摇的折扇，目光迥迥，专注地看着江安义。

　　江安义轻咳一声缓解了下紧张，接着道：“君可谏则谏，不可谏则去，留有用之身，或牧守一方或教育一地，比谏死求名强；若国家危难关头，则虽死不避，为国尽忠；若太平安定之时，则退之江湖以待时机，为国为民多做些实事。故而比干之死虽称壮烈，但要论高下并不见得就比微子、箕子高，夫子才会统说三仁而不分高下。”

　　这席话隐含着“民为重，社稷次之，君为轻”的思想，“民贵君轻”是亚圣在战国时期提出来的，当时被帝王们用来笼络民心，当政权统一后，这种提法就与帝王之道相违逆，虽然有些君主仍会提起，但在实际的治国理念中，这思想渐成忌讳。

　　江安义初生牛犊不知轻重，冒然将想法抛了出来，在座的众人都是饱读诗书之人，自然明白这话其中的含义，一时间寂然。

　　苏先生一摇折扇，打破沉寂道：“好了，各位都谈得很好，此次问诘就在此。时间还早，你们不妨四处逛逛，熟悉一下环境。记住，申时到大成门处集合，有人引你们入学安排住处，现在散了吧。”

　　江安义想着要到哪里去，李世成满脸笑容地走了过来，热情地道：“江贤弟是第一次来书院吧，如果不嫌冒昧，愚兄带你四处看看如何？”

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