再想给何忍出难题显然已不现实，他唯有时不时看看腕上的手表，如坐针毡地期盼着这堂课能早点结束。

　　“九字真言？九个手势？”

　　不远处的何忍若有所思地微微皱起了眉头。结合老师正在进行的解说，以及刚才那个死活都不愿把教科书第十三页上有什么内容说出来的学生的表现，何忍已经知道大概是怎么一回事了。

　　“本以为是我多心了，没想到他们竟真的是在刁难我……”

　　他难以想象，如果不久前他做出了第十三页上的那六个手势，现在这教室里又会是怎样一番光景。

　　台上，森老师的解说还在继续：“九字真言最初出自道家典籍，相传是一种护身咒法。后来它融入到了佛教体系中，这九个文字被附加了九个与之相对应的手势，成为了修习佛法之人打坐念经的日常结印之一。”

　　“这九个字在字面上并没有具体的含义，但它能对僧侣起到自我心理暗示的作用。僧侣们认为做完这样一套结印，就能进入心境澄明、驱邪避凶的境界。而忍者是不相信这些虚无缥缈之说的。所以，当九字真言被吸纳进忍者文化后，忍者又赋予了它新的实用价值。”

　　“你们需要知道一点，佛教原版的九字真言并不是与‘临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前’一模一样的九个字，这是经过忍者改良之后的版本。它与佛教原版在读音和手势上都较为相似，又存在有一些微妙的差异。”

　　“古时候，忍者经常乔装改扮成云游僧人行走于各地，以便于搜集和传递情报。他们做出九字真言的结印向平民化缘，不仅能有一口饭吃，还能让他们在平民眼里看起来更像是僧人，更好的伪装自己。平民一般是看不出忍者结印和僧人结印有什么区别的。”

　　“当忍者遇到与自己装扮相似的人时，他做出这个结印后，如果对方是与自己接头的同伴，就会做出同样的结印，双方用以互相确认身份。”

　　“而如果对方是真正的僧人，要是他发现了忍者结印的蹊跷，就会严厉地斥责忍者‘你的结印做错了’。要是他没有发现蹊跷，则会做出原版的结印，与忍者打招呼，而忍者能够看得出来这个结印与自己的有所不同，以此就能判断出眼前这个人不是同伴了。”

　　“简单说，九字真言相当于是忍者的身份符号。在那个通讯水平低下的时代，这可以算是忍者之间识别身份的一种有效手段了。”

　　“时至今日，这种古老、原始的结印当然已经被淘汰。但它作为最早、最有代表性的忍者结印，仍具有一定的纪念意义，它已成为了忍者的文化图腾。所以，它作为结印学的.asxs.，被印在了教科书的开篇部分。”

　　“现今的忍者协会也把这九个字分别冠在了他们九个不同部门的名称之前，借以铭记过往。虽然现在已没有忍者再使用九字真言了，但你们以后难免都会和忍者协会打交道，记住这九个字还是有必要的。”

　　森老师的讲话还未结束，但豫游已感到有些坐不住了。

　　“还有多长时间下课啊？”他小声问着何忍，“中午我们去吃什么？”

　　“下课后你先去食堂吧，不用等我了。”何忍看着前方，他听讲的同时似乎还在思考着别的事——“有些事我需要找这个老师确认清楚。”

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